Очень часто молодежь, приходящая в храм на службы, стремится общаться и объединяться по интересам. Студенты-медики стали инициаторами Православного движения Рязанского государственного медицинского университета имени И.П. Павлова.
Его куратор от Рязанской епархии настоятель Александро-Невского храма города Рязани священник Илия Прошляков с радостью и присущим ему чувством юмора поделился с нами своими впечатлениями о такой интересной и новой для него должности.
«Светская этика» – так называется один из модулей школьного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ). Повторюсь, речь идет о религиозных культурах народов России, то есть о православной, исламской, иудейской, буддийской и, как противопоставление, нерелигиозной культуре, которую по аналогии следовало бы так и назвать – «Основы нерелигиозной культуры». Однако откуда-то появилось этакое закамуфлированное название.
Поселок Никуличи, находящийся в черте города Рязани, имеет более 400-летнюю историю. Место это известно не только своими красотами, но и, прежде всего, своей историей.
В Никуличах всегда был храм.Первоначально это деревянная церковь Георгия Победоносца. Дважды здесь отстраивались новые храмы. В 1750 году благочестивым помещиком С.А. Кублицким была выстроена деревянная церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В 1862 году И.П. Кублицким построена Тихвинская церковь из камня с еще двумя приделами, в честь великомученика Георгия и во имя 1-го и 2-го обретения главы пророка Иоанна Предтечи.
В семье Кублицких на протяжении многих лет хранилась святыня – мантия убитого мордвой миссионера священномученика Мисаила архиепископа Рязанского и Муромского. В 1737 году Кублицкие передали ее в Архангельский собор Рязанского кремля.
В 1917 году происходит смена монархического строя на богоборческий, на Православную Церковь со стороны властей обрушиваются гонения. Не обошли испытания и Никуличи. Это село дало немало исповедников. Иеромонах Ксенофонт Степанович Семенов, ее уроженец, проходил служение в Троицком монастыре г. Рязани и был расстрелян на Бутовском полигоне в ночь с 9 на 10 января 1937 года. Священник Александр Дмитриевич Новосельцев, уроженец с. Никуличи, проходил служение в с. Ряхово Ковровского р-на Владимирской области, расстрелян 16 января 1937 года. Архимандрит Мина (Шелаев) служил до 1935 года в Тихвинском храме, был расстрелян в Сиблаге 4 ноября 1937-го. На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2000 года он был прославлен в лике святых. Известно еще несколько имен священников, служивших в храме Никуличей в годы лихолетия: священник Алексей Петрович Русанов (его сына раскулачили из-за того, что отец был священником), священник Герман Лутцао (он крестил будущего архимандрита Авеля (Македонова) и последний священник храма Михаил Никанорович Ильинский. В одном из источников также указывается, что в 1936 году в Никуличах служил священномученик Павел Николаевич Добромыслов. 19 декабря 1936 года Тихвинскую церковь закрыли, а в 1954-м разрушили.
21 июня 1927 года в Никуличах в благочестивой семье крестьян родился Николай Македонов (будущий архимандрит Авель). Он был избран Богом еще до своего рождения. Николай с самых ранних лет имел горячую любовь к Богу, односельчане даже прозвали его Коля-монах.
Отец Авель прошел нелегкий жизненный путь. В 16 лет он потерял своих родителей, и на его плечи легли заботы о четверых братьях и сестрах. В 1944 году на Рязанскую кафедру назначили архиепископа Димитрия (Градусова), который проявил особую заботу о Николае. В 1945-м владыка рукополагает Николая во диаконы и постригает в монахи с именем Авель, а через два года – во священники. Отец Авель проходил свое служение на рязанских и ярославских приходах, с 1970 по 1978 год был сначала насельником, а затем и игуменом Свято-Пантелеимонова монастыря на святой горе Афон. В 1989-м архимандрита Авеля назначили наместником только что возвращенного Рязанской епархии Иоанно-Богословского монастыря.
Несмотря на великие труды, отец Авель никогда не забывал про свою малую родину. По его словам, находясь даже на Афоне, он часто молился о том, чтобы возродилась духовная жизнь в его родном селе.
В 1994 году при финансовой поддержке предпринимателя Юрия Андреевича Головастикова в п. Никуличи на месте алтаря разрушенного храма (ровно через 50 лет) построена и освящена часовня с престолом в честь Тихвинской иконы Божией Матери. После освящения часовни отец Авель, пребывая в радостном состоянии духа, прослезившись, сказал: «...Может, я и не доживу до того момента, когда будет построен храм, но многие из вас будут слышать колокольный звон, который, как и прежде, будет раздаваться над нашим селом».
В 1999 году в Рязанском городском Совете было принято решение о выделении земли под строительство храма п. Никуличи. В 2016 году по благословению митрополита Рязанского и Михайловского Марка организован православный приход в честь Тихвинской иконы Божией Матери в п. Никуличи. Усилиями прихода проводятся еженедельные службы, совершаются крестные ходы и освящение колодцев, организуются детские праздники. После служб всегда бывают чаепития, и прихожане имеют возможность пообщаться друг с другом в это время. Сначала службы проводили на улице у часовни, даже зимой, во вторую зиму – в неотапливаемом доме.
За три с половиной года существования прихода проведены определенные работы: отремонтировали часовню, соорудили рядом навес от дождя и снега, около часовни и подхода к ней выложили дорожку из бурсчатки.
После многих усилий в 2019 году (в 25-летний юбилей освящения часовни) городской администрацией г. Рязани выделена земля под строительство храма в п. Никуличи.
Приход праведного Лазаря г. Рязани передает нашему приходу деревянный храм вместимостью 100 человек. На заявленной территории также планируется построить приходской дом.
В данный момент на земельном участке, выделенном под строительство храма, проводятся работы. Мы будем рады всем, кто сможет внести лепту в строительство будущего храма на родине архимандрита Авеля, как личным участием, так и материальной помощью.
Вы можете перечислить пожертвование:
Местная религиозная организация православный Приход храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери города Рязани (пос. Никуличи) Рязанской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
р/с 40703810500000000724 ИНН 6234160402 КПП 623401001
ОГРН 1166234069121 Прио-Внешторгбанк (ПАО) 390023, г. Рязань, ул. Есенина, 82/26
БИК 046126708
Корр. счет 30101810500000000708
Протоиерей Георгий Марков,
настоятель прихода Тихвинской иконы Божией Матери
3 августа – г. Москва, Покровский женский монастырь, Новоспасский мужской монастырь.
3–4 августа – Нижегородская епархия: Троицкий Серафимо-Дивеевский, Никольский монастыри. г. Арзамас.
4 августа – г. Москва, Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь.
10 августа – Владимирская епархия: г. Муром, Благовещенский, Троицкий, Спасо-Преображенский монастыри.
10–11 августа – Владимирская епархия: г. Владимир, Богородице-Рождест-венский, Княгинин, Боголюбский монастыри; храм Покрова на Нерли; г. Суздаль, Ризоположенский Ефросиньев, Покровский монастыри.
14 августа – Ярославская епархия: с. Годеново, храм во имя святителя Иоанна Златоуста; г. Переславль-Залесский, Никольский женский монастырь.
17 августа – Касимовская епархия: святые источники пророка Илии и Параскевы-Пятницы; Крестовоздвиженская Полунинская монашеская община (с. Красный Холм).
17–18 августа – Воронежская епархия: г. Воронеж, Благовещенский ка-федральный собор; Алексеево-Акатов, Костомаровский Спасский монастыри.
18 августа – Милостиво-Богородицкий Кадомский женский монастырь.
19 августа – Спасо-Преображенский Пронский мужской монастырь.
24 августа – г. Москва, Покровский, Новоспасский монастыри.
24–25 августа – Калужская епархия: Введенская Оптина пустынь; Шамардино, Клыково.
25 августа – монастыри Подмосковья: Высоцкий Богородицкий Серпухов мужской монастырь; Вознесенская Давидова мужская пустынь.
29–30 августа – Нижегородская епархия: Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь (Дивеево).
31 августа – Московская епархия: Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь (г. Дзержинский). Музей Императора-страстотерпца Николая II.
21-06-36; 8-910-906-44-44
http://palomnik-rf.ru/
Внимание: конкурс сценариев!
В Рязани объявлен открытый конкурс сценариев (пьес) новогодних и рождественских спектаклей для детей и школьников.
Организаторами конкурса выступают Рязанская епархия и министерство культуры и туризма Рязанской области.
В июле мы традиционно отмечаем день крестителя Руси святого равноапостольного князя Владимира.
Крещение Руси – это одна из поворотных точек в истории Отечества. Наш народ, который дотоле пребывал в язычестве, в одночасье крестился. Это событие произошло в Киеве в далеком 988 году. Сейчас об этой истории крещения Руси существует немало споров, словопрений. Некоторые люди говорят: «А зачем и почему крестился русский народ? Ведь он крестился не добровольно, а по призыву князя».
– Чтобы не умереть душой, человек должен понуждать себя на духовное движение, которое начинается с молитвы, с богопознания и богообщения. А крестный ход как нельзя лучше помогает человеку на несколько дней сосредоточиться на духовном делании и подняться на ту необходимую высоту, чтобы душа ожила, очистилась в покаянии и наполнилась благодатью.
Согласитесь, что хорошее настроение намного лучше настроения плохого, сумрачного, грустного. Так в чем его секрет?
Его открыл для нас почти 2 тысячи лет назад святой апостол Павел. Он умещается в шести словах: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1 Фес. 5, 16–18).
– В России 1 апреля 2019 года принят закон о принудительном присвоении всем гражданам с момента рождения цифрового идентификатора СНИЛС. Он превращает СНИЛС из номера лицевого счета в Пенсионном фонде в электронное удостоверение личности не по фотографии, а по номеру (идентификатору) гражданина, как во времена фашизма. Происходит обезличивание человека. Как вести себя православному христианину в такой ситуации, ког-да через номер устанавливается тотальный контроль за каждым человеком?
Т.А. Мельникова, г. Рязань
– Батюшка, в последнее время в СМИ особенно много появилось сюжетов об оздоровительном действии йоги. Причем это показывают как в новостных сюжетах, так и в медицинских программах, по существу рекламируя эту чуждую нам методику, связанную, насколько известно, с духовными практиками. Несколько лет назад, когда я была в одной паломнической поездке, с удивлением увидела, что в соседней комнате две паломницы перед службой, расстелив себе коврики, делали упражнения из йоги. Возможно ли применять эту практику для православного человека, если, например, не медитировать?
Софья К., г. Рязань